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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Bernard SCHNEIDER \nAncien président du tribunal du district du Val-de-Travers \nLa vie après la vue\nL’orateur\, ancien magistrat judiciaire\, a perdu la vue à l’âge de 52 ans\, ce qui l’a contraint à abandonner sa carrière professionnelle. Il décrit la descente en enfer\, la perte totale de la vue\, la lente remontée vers la vie\, la renaissance du plaisir de vivre\, le regard et l’attitude des tiers\, connus ou inconnus\, à l’égard d’une personne sans vue.\nComment doit-on aborder une personne aveugle? Comment éviter les impairs?\nPeut-on plaisanter au sujet de la cécité ou de la malvoyance?\nL’orateur parlera enfin de quelques « moyens auxiliaires » destinés aux personnes handicapées de la vue: la canne blanche\, l’écriture braille\, l’ordinateur avec synthèse vocale\, et\, surtout\, le chien guide\, qui apporte beaucoup de bonheur. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Fondation ascaro\, Belpstrasse 37\, 3007 Berne\, Suisse
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Pierre GRESSER \nProfesseur honoraire en histoire médiévale à l’Université de Franche-Comté \nSunnites\, chiites : de qui parle-t-on ?\nDe 610-612 à 632\, à La Mecque puis à Médine\, la prédication de Mahomet donna naissance à la troisième religion monothéiste abrahamique : l’islam. Or\, dès les origines les musulmans se divisèrent entre « les partisans de la Sunna et de l’union communautaire » (les sunnites) et les adeptes d’un mouvement politico-religieux\, le « parti de Ali » (les chiites). L’expansion militaire et religieuse en Arabie puis dans un empire allant de l’Atlantique à l’Indus contribua à répandre cette opposition\, sans oublier l’apparition d’autres courants religieux.\nLa conférence a pour but d’expliquer les causes et les temps forts de cette histoire qui perdure\, comme le rappelle l’actualité contemporaine\, utilisant un vocabulaire souvent méconnu des non-musulmans. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Marc BLANCHARD\nInspecteur d’académie français retraité\, ancien attaché au service culturel de l’Ambassade de France au Caire \nTrésor et destin de Toutânkhamon \nLa découverte de la tombe de Toutânkhamon demeure l’un des événements archéologiques les plus spectaculaires de tous les temps. Elle a ouvert aux chercheurs un pan entier de l’histoire de l’Égypte antique.\nL’actuel transfert des 5300 objets provenant du tombeau\, du musée égyptien du centre du Caire au nouveau grand musée construit près des pyramides\, est l’occasion d’étudier en détail les objets exposés ou extraits des réserves dont certains ne sont pas sortis depuis près d’un siècle. Les techniques modernes les plus poussées permettent des analyses et des trouvailles qui posent questions et parfois renouvellent profondément nos connaissances antérieures. C’est à une véritable enquête que vous êtes conviés. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:Dr Joy RIVAULT\nDocteure en Histoire\, Civilisations\, Archéologie des Mondes antiques\nChercheuse associée à l’Institut Ausonius\, Université Bordeaux-Montaigne et à l’Institut Français d’Études Anatoliennes\, Istanbul \nL’archéologie en Grèce et en Turquie: sur les traces des vestiges antiques\nQu’est-ce que l’archéologie ? Loin des stéréotypes diffusés par le cinéma hollywoodien\, l’archéologie est une discipline scientifique en perpétuelle évolution. Plus enquêteur qu’aventurier\, l’archéologue doit reconstituer les évènements du passé à partir des traces que les civilisations ont laissées et que le temps a conservées\, aujourd’hui grâce à des outils technologiques de plus en plus performants. Plus les vestiges sont anciens\, plus ils sont fragmentaires et difficiles à interpréter.\nCette conférence propose ainsi de présenter les réalités auxquelles un archéologue est confronté sur le terrain. De la Grèce à la Turquie\, il s’agit d’un voyage au cœur de l’Antiquité\, sur les traces des populations de la Grèce ancienne\, illustré par les plus belles découvertes archéologiques du siècle. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Musée d’histoire naturelle\, Bernastrasse 15\, 3005 Berne\, Suisse
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Colin PAHLISCH\nDoctorant en littérature à l’Université de Lausanne et au Collège des Humanités (EPFL) \nLa philosophie contre la catastrophe ? Comment faire sens des effondrements\nPas un jour ne passe sans que l’on entende parler d’effondrements futurs ou de catastrophes\, sociales\, économiques\, climatiques…\nFace à d’aussi sombres prédictions\, que peut la philosophie ?\nQuelle réponse cette discipline apporte-t-elle au phénomène millénaire du désastre ? De nombreux penseurs et penseuses se sont penché·e·s sur cette question. Si l’existence des cataclysmes renvoie l’être humain à sa finitude\, elle l’incite constamment à forger du sens dans sa relation au monde. Au-delà du pessimisme\, le message adressé par la catastrophe à la philosophie est ainsi celui de la nécessité de la lutte et de l’engagement. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Musée d’histoire naturelle\, Bernastrasse 15\, 3005 Berne\, Suisse
CATEGORIES:Conférence,Payant pour les non-membres
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Pierre CLEITMAN\nComédien\, musicien et conférencier Paris/Bâle \nL’ésoterisme du 22 à Asnière\nPourquoi dit-on vingt-deux pour prévenir de l’arrivée de la police ou d’une autorité quelconque?\nPremière hypothèse: la formule serait apparue à la fin du 19e siècle dans le milieu des malfrats parisiens.\nSachant que les policiers de l’époque effectuaient leurs rondes toujours à deux (les fameuses hirondelles) et que leur pèlerine réglementaire comportait onze boutons\, nous obtenons:\n2 x 11 = 22 CQFD !\nMais cette hypothèse\, aussi sympathique soit-elle\, ne tient pas la route. Pour la bonne et simple raison que ce vingt-deux n’est pas né chez les malfrats\, parisiens ou non\, mais chez les ouvriers du livre. Ce sont eux qui les premiers ont eu l’idée d’utiliser vingt-deux comme signal d’alerte\, pour prévenir tel ou tel de leurs collègues (qui somnolait ou se la coulait douce) de l’arrivée inopinée d’un chef.\nCar si l’on additionne les valeurs numériques des quatre lettres composant le mot chef\, en attribuant à chacune de ces lettres une valeur numérique correspondant à sa position dans l’alphabet\, on obtient:\nC + H + E + F = 3 + 8 + 5 + 6 = 22 CQFD !\nNotons au passage que 3 + 8 = 11 et 5 + 6 = 11.\nOn retrouve donc à l’intérieur de ce chef nos deux hirondelles réunies.\nEt du fait de cette naissance chez les imprimeurs\, corporation prosélyte s’il en est\, le vingt-deux n’eut ensuite aucun mal à se répandre dans toutes les couches de la société\, en tant que signal d’alerte polyvalent.\nA partir de cette symbolique\, Pierre Cleitman se propose de nous montrer comment Fernand Raynaud a réussi à faire du Vingt-deux à Asnières\, non seulement l’un des sketches les plus célèbres du répertoire français et francophone\, mais aussi et surtout un conte philosophique d’une profondeur insoupçonnée.\nUne parabole doublée d’un apologue qui nous transmet\, sous une forme délibérément naïve\, les clés d’un art de vivre au quotidien. Qui serait fondé sur la communication de proximité et l’attention constamment renouvelée au hic et nunc\, l’ici et le maintenant. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Musée d’histoire naturelle\, Bernastrasse 15\, 3005 Berne\, Suisse
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DESCRIPTION:M. Alexis DRAHOS\nDocteur en histoire de l’art à l’Université Paris-IV Sorbonne \nL’art et les sciences naturelles\nArt et science\, deux domaines a priori incompatibles et qui pourtant connaissent de fortes correspondances le plus souvent cachées. C’est notamment le cas à partir de la Renaissance où les artistes plus que jamais s’informent des découvertes scientifiques dans le domaine des sciences naturelles. En parallèle à cela on assiste – et notamment à l’orée du 18e siècle – à un essor sans précédent de la vulgarisation scientifique et dont l’influence ne tardera pas longtemps à se faire sentir dans les arts. Conférences\, presse\, ouvrages\, tout est désormais prétexte à dévoiler les nouveaux secrets de la science. Même les hommes d’État s’y intéressent à l’image par exemple de Thomas Jefferson\, féru de paléontologie. De quelle manière les peintres interprètent-ils dans leurs tableaux l’évolution de la science ? Quels en sont les réels échos ? Comment décrire une œuvre à la lumière des connaissances scientifiques et notamment un volcan\, un glacier ? De Léonard de Vinci à Cézanne en passant par Joseph Mallord Turner et Gustave Courbet ou encore à travers d’autres artistes moins connus comme Jean-Pierre Houël ou John Martin\, cette conférence aura pour objectif de jeter un nouveau regard sur les tableaux au prisme du développement de la volcanologie\, de la glaciologie ou encore de la géologie et de leur influence à travers les siècles. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:Mme Liselotte GOLLO\nHistorienne de l’art \nLa sculpture en bronze en France entre 1855 et la fin du 19e siècle. De l’objet d’art au bronze d’édition.\nLa France du 19e siècle est témoin d’une production artistique et d’artisanat d’art qui deviendra l’emblème du goût d’une époque. La capitale française entrée dans une nouvelle ère\, devient dès lors\, modèle européen de luxe\, de beauté\, d’avancées techniques\, d’art et de modernité… L’artisanat d’art ainsi que les arts appliqués\, interviennent alors dans le redessinement extérieur de la capitale.\nDans ce processus esthétique\, le rôle de la sculpture en bronze devient incontournable. Une véritable mode se développe. Un foisonnement de styles\, de modèles\, de mélanges de matières voit le jour. La tradition côtoie la modernité. Les bronzes d’édition remplacent en quelque sorte la notion même de l’œuvre d’art\, et illustrent le phénomène de la naissance de l’objet de décoration. Des milliers de sculptures et objets divers inondent la capitale française. La mode de la sculpture en bronze s’installe nous laissant pour toujours et à jamais son précieux héritage. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Pierre GRESSER\nProfesseur honoraire en histoire médiévale à l’Université de Franche-Comté \nLes Occidentaux au Proche-Orient: regard sur les croisades des 12e et 13esiècles\nEntre 1095 et 1291\, huit croisades mirent en contact les croisés d’Occident avec les populations du Proche-Orient. S’il ne saurait être question de les résumer les unes après les autres\, un regard\nd’ensemble sur ce temps fort des relations entre chrétiens et musulmans permet d’en expliquer les causes\, le déroulement et les conséquences.\nSi ces dernières se traduisirent par la création des principautés d’Antioche\, d’Édesse\, de Tripoli et du royaume de Jérusalem\, elles revêtirent aussi des aspects importants dans le domaine économique\, humain et religieux qui méritent une analyse révélant des faits parfois peu connus.\nLa description\, entre autres\, du Krak des chevaliers (forteresse chrétienne) et de la citadelle d’Alep (musulmane) sont actuellement des témoignages architecturaux éclatants de deux siècles de rapports plus complexes que l’historiographie traditionnelle le prétend. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Patrick LABARTHE\nProfesseur émérite de littérature française de l’Université de Zurich \nBonnefoy et l’Isis éternelle\nDans le panthéon égyptien\, Isis est la déesse qui recompose le corps démembré d’Osiris. Or cette dialectique entre démembrement et rassemblement\, séparation et réparation\, constitue le foyer central de la poétique d’Yves Bonnefoy (1923-2016). Notre analyse partira du livre-anamnèse de 2016\, L’Écharpe rouge\, pour remonter à un récit de 1953\, en passant par ces deux moments « isiaques » de l’œuvre que sont\, d’une part\, les essais du poète sur l’œuvre de Nicolas Poussin\, d’autre part\, ce point d’équilibre inquiet qu’incarne l’expérience de Valsaintes dans Dans le leurre du seuil (1975). \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Thierry MALVESY\nConservateur\, Collection des sciences de la Terre\nMuséum d’histoire naturelle de Neuchâtel \nCharles Darwin – Le Newton du brin d’herbe\nLes trois grandes humiliations à la mégalomanie de l’humanité et à son narcissisme sont les suivantes: \nEn 1543\, Nicolas COPERNIC montre que la terre n’est pas au centre de l’univers mais qu’elle tourne autour du soleil.\nEn 1859\, Charles DARWIN établit la descendance humaine du règne animal et l’indestructibilité de sa nature animale.\nEn 1917 enfin\, Sigmund FREUD démontre au Moi\, qu’il n’est même pas maître dans sa propre maison et qu’il doit se contenter de renseignements rares et fragmentaires sur ce qui se passe\, en dehors de sa conscience\, dans sa vie psychique. \nCette conférence racontera la vie de Charles Darwin et la genèse de son œuvre majeure De l’origine des espèces qui marque le début de la grande aventure de la théorie de l’évolution biologique. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Claude HAENGGLI\nÉcrivain\, traducteur \nJérémias Gotthelf: Le déluge en Emmental\nIl s’agit d’un texte de Jérémias Gotthelf traduit par le conférencier pour les éditions L’Âge d’Homme et qui relate la terrible inondation ayant ravagé la vallée de l’Emme le 13 août 1837. La chronique de cette catastrophe fournit au pasteur de Lützelflüh le thème d’une superbe description de l’Emmental et de ses habitants. Il s’y attarde particulièrement sur les réactions des humains face aux malheurs subis par la communauté et décrit l’organisation des secours et des travaux de reconstruction. Ce récit\, l’un des premiers de Gotthelf\, contient aussi deux contes fantastiques\, qui préfigurent le roman lui ayant valu une célébrité internationale\, L’Araignée noire. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. René SPALINGER\nMusicien\, chef d’orchestre et conférencier \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe Requiem de Brahms – une consolation pour notre temps (2)\nL’œuvre de Johannes Brahms\, Ein deutsches Requiem (1868)\, est comme une suite au Messiede Haendel. Ce dernier a tracé la marche de l’Histoire en présentant l’aventure humaine du Divin dans sa totalité\, y compris sa Résurrection. Chez Brahms\, la situation souffrante de l’Humanité domine ; la vie humaine est au centre de ses préoccupations. On est à l’opposé d’une Passion\, pas de vision d’une mort infamante\, mais l’acceptation de la situation de ce monde: la dualité vie-mort. L’Homme a cette force d’acceptation par l’attente d’un monde meilleur\, l’espérance d’un changement et\, par-dessus tout\, d’un lieu où se trouvent paix\, calme et délices. Chez Brahms\, la consolation vient du choix qu’il opère volontairement dans les textes bibliques. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
URL:https://www.arb-cdb.ch/event/conference-unab-220310/
LOCATION:Musée d’histoire naturelle\, Bernastrasse 15\, 3005 Berne\, Suisse
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SUMMARY:Conférence de Daniel Roulet
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. René SPALINGER\nMusicien\, chef d’orchestre et conférencier \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe Requiem de Brahms – une consolation pour notre temps (1)\nL’œuvre de Johannes Brahms\, Ein deutsches Requiem (1868)\, est comme une suite au Messiede Haendel. Ce dernier a tracé la marche de l’Histoire en présentant l’aventure humaine du Divin dans sa totalité\, y compris sa Résurrection. Chez Brahms\, la situation souffrante de l’Humanité domine ; la vie humaine est au centre de ses préoccupations. On est à l’opposé d’une Passion\, pas de vision d’une mort infamante\, mais l’acceptation de la situation de ce monde: la dualité vie-mort. L’Homme a cette force d’acceptation par l’attente d’un monde meilleur\, l’espérance d’un changement et\, par-dessus tout\, d’un lieu où se trouvent paix\, calme et délices. Chez Brahms\, la consolation vient du choix qu’il opère volontairement dans les textes bibliques. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Musée d’histoire naturelle\, Bernastrasse 15\, 3005 Berne\, Suisse
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:Mme Sibylle WALTHER\nDr ès lettres\, historienne de l’art\nVice-Présidente de l’association Ernst Kreidolf et collaboratrice scientifique pour l’exposition: croître – fleurir – faner\, Ernst Kreidolf et les plantes \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLes années bernoises du peintre Ernst Kreidolf [1863-1956]\, un succès presque parfait.\nBien que né à Berne\, Ernst Kreidolf est thurgovien d’origine. C’est dans la ferme de son grand-père à Tägerwilen (TG) qu’il passera une enfance souvent solitaire\, caractérisée par un lien privilégié avec la faune et la flore qui l’entourent.\nDoué en dessin\, il entame à quinze ans une formation de lithographe\, concession que le jeune homme\, qui voulait devenir peintre\, fait à ses parents.\nÀ 20 ans\, il part à Munich où il entame une formation de peintre à la fameuse Akademie der Bildenden Künste. Parallèlement à son activité de peintre sur toile\, il amorcera une carrière de créateur de livre d’images. Avec ses teintes claires\, appliquées par champs de couleurs complémentaires\, des exigences élevées en matière de production ainsi que des contenus sans volonté pédagogique\, il va révolutionner le livre d’enfant de langue allemande.\nEn 1917\, il est de retour à Berne\, muni d’une commande passée par le fondateur de la Société suisse de gravure\, Paul Ganz: « un livre sur les fleurs alpines\, un sujet typiquement suisse ». Ces images scelleront le destin artistique d’Ernst Kreidolf et le conduiront jusqu’au doctorat honoris causa de l’Université de Berne. Dans les années 1920 et 1930\, d’autres livres d’images\, tous applaudis\, verront le jour. Mais pour le public\, il restera le peintre des fleurs alpines.\nPourquoi cet engouement\, Kreidolf ayant d’autres cordes à son arc\, correspondait-il à la volonté du peintre ? C’est à ces questions que la conférence tentera de répondre\, tout en présentant l’œuvre du peintre. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Pierre CLEITMAN\nComédien\, musicien et conférencier Paris/Bâle \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nL’irrémédiable et ses dérivés sulfureux\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nEn décembre 2018\, Roberto Betti\, alors directeur du Théâtre du Pommier à Neuchâtel\, propose à Pierre Cleitman d’écrire une conférence sur Satan. Projet initialement soumis à Maître Marc Bonnant\, mais le ténor du barreau de Genève ayant refusé\, pour des raisons qui lui sont propres\, de se faire littéralement l’avocat du Diable\, Pierre Cleitman accepte de prendre\, en toute modestie\, la relève du célèbre juriste. Et au terme de deux ans de recherches intensives et extensives\, de livrer au public le fruit de ses cogitations.\nLe CV de Satan\, connu aussi sous les noms de Belzébuth\, de Diable\, de Lucifer\, de Méphistophélès (et de quelques autres encore moins recommandables) s’avère en effet à la fois simple et extrêmement difficile à établir.\nSimple\, parce que si l’on ignore tout de ses date et lieu de naissance\, on sait où et quand il se manifeste pour la première fois: dans le Livre de Job de l’Ancien Testament.\nIl y est l’Ennemi\, l’Adversaire (c’est le sens du mot satan en hébreu).\nLe Porteur de Calamités diverses et variées. Pour ne pas dire diverses avariées.\nLà où ça se complique\, c’est que les commentateurs du Nouveau Testament ont prétendu ensuite qu’il aurait joué un rôle bien avant Job.\nIl se serait manifesté dès le Jardin d’Éden\, lors de la séquence ô combien fatidique du fruit défendu. Caché derrière un arbre\, tout près du serpent\, il lui aurait soufflé\, comme au théâtre\, le texte qu’il devait dire.\nUn texte suffisamment bien ficelé pour convaincre Ève de braver l’interdiction divine et cueillir\, puis partager avec Adam\, le Fruit de la Connaissance du Bien et du Mal\, et tout ce qui s’ensuit. Satan se révélant lors de cette scène on ne peut plus originelle comme le Grand Tentateur\, le Séducteur par excellence.\nMais qu’il ait été Ennemi ou Séducteur\, une constante l’accompagnera tout au long du parcours: son odeur de soufre.\nOu\, pour le dire plus prosaïquement\, son odeur d’œuf pourri.\nQui rappelle celle d’un gaz\, le dioxyde de soufre\, également appelé anhydride sulfureux.\nGaz dense et toxique\, dont l’inhalation est fortement irritante. Et qui est libéré dans l’atmosphère par les volcans et d’innombrables activités industrielles.\nSans oublier les usines d’incinération d’ordures !\nPourquoi et comment ce dioxyde de soufre s’est-il trouvé associé à Satan ? Et que nous dit cette odeur persistante sur la tentation en général ? Et sur le personnage en particulier?\nVoilà ce que nous propose de découvrir Pierre Cleitman\, au terme d’une conférence encore plus extravagante\, improbable et explosive que celles auxquelles le public a pu assister ces dernières années. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Musée d’histoire naturelle\, Bernastrasse 15\, 3005 Berne\, Suisse
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Bjørn PAARMAN\nDocteur en histoire\nLecteur à l’Université de Fribourg et collaborateur au Musée historique de Berne \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDe la Pnyx à la Landsgemeinde: une comparaison entre la démocratie athénienne et les systèmes démocratiques en Suisse\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa Grèce antique n’était pas un pays mais un ensemble de cités-états (environ 1000)\, séparées géographiquement et souvent divisées sur le plan politique\, mais dont les citoyens étaient unis par le sang\, la langue\, la religion et le culte (Hérodote 8.144). La plus connue de ces cités est sans conteste Athènes qui\, après des années de tyrannie\, introduisit en 508 av. J.-C. une constitution démocratique proposée par Clisthène.\nCette démocratie connut des changements avec le temps: imposée aux alliés de la Ligue délo-athénienne (479 à 404 av. J.-C.)\, abolie en 338\, restaurée en 307 pour survivre au-delà de la chute de l’empire romain en 476 ap. J.-C.\, soit près d’un millénaire après sa naissance. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Alain SCHÄRLIG\nMathématicien et professeur honoraire à la Faculté des HEC de l’Université de Lausanne \nM. Jérôme GAVIN\nEnseignant en mathématiques au Collège Voltaire et directeur de l’ARA (Association des Répertoires AJETA) \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nEt l’algèbre fut!\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nQuand on vous parle d’algèbre\, vous pensez certainement à un cortège de lettres et de chiffres\, entrelardés de signes mathématiques\, avec un x ou un y quelque part. Et quand les conférenciers vous diront que l’algèbre est née au début du 9e siècle\, c’est certainement cette image qui vous viendra à l’esprit.\nCe serait dommage\, car ce serait une erreur !\nL’algèbre n’était en réalité\, à sa naissance\, qu’une suite de phrases\, difficiles à comprendre\, sans aucun des signes que l’on connaît maintenant – le signe = ne date par exemple que du 16e siècle –\, sans les lettres et les x qui en font pour nous tout le charme (!)\, et même sans aucun chiffre car les nombres y figuraient en toutes lettres.\nCe sont ces débuts que vous exposeront les conférenciers\, qui feront comme si aucun d’entre vous n’avait jamais entendu parler d’algèbre (comme les élèves de l’époque). Et vous verrez qu’à Bagdad\, au 9e siècle\, on entrait dans l’algèbre comme dans un moulin. Après l’entrée\, ça changeait ; mais de cela\, ils ne vous parleront pas. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:Prof. Dr Antoine ADAMANTIDIS\nDirecteur du Centre de neurologie expérimentale de l’Inselspital\, Berne \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCircuiteries neuronales sous-jacentes à l’architecture et aux fonctions du sommeil\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nL’activité cérébrale pendant le sommeil est caractérisée par des activités cérébrales très spécifiques qui sont générées par des réseaux de neurones très spécifiques. Un défi majeur de la recherche biomédicale actuelle est de déterminer les mécanismes neuronaux qui régissent ces oscillations\, ainsi que leurs implications dans les fonctions du sommeil. Lors de cette conférence\, je résumerai les courants de pensées actuels et les grandes questions en suspens dans le domaine\, ensuite\, à travers certains de nos travaux de recherches et de nos activités à l’Université de Berne et l’Inselspital\, nous explorerons le rôle des réseaux neuronaux de l’hypothalamus\, du thalamus et de l’hippocampe dans l’organisation du sommeil\, ainsi que la plasticité cérébrale associée au sommeil. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:Mme Monica ACETI\nMaître-assistante\, collaboratrice de recherche à l’Université de Bâle et chargée de cours en sociologie du sport aux Universités de Fribourg et de Lausanne \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nL’architecture active: favoriser l’activité physique et la santé dans l’environnement bâti\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nDans le contexte de transformations des emplois administratifs vers plus de robotisation et digitalisation\, la sédentarité croissante sur le lieu du travail fait l’objet d’une recherche interdisciplinaire avec pour focale l’activité physique. Notre étude vise à évaluer le concept d’architecture active\, appliqué aux transformations sur un bâtiment administratif d’envergure (env. 250 agent·e·s de l’État).\nDes mesures sont effectuées avant et après les aménagements conduits par un bureau d’architectes dans cette expectative de promotion de la mobilité. Le bien-être ressenti\, les obstacles et les facilitateurs à l’activité physique énoncés par 34 employé·e·s (échantillon non représentatif) ont été évalués lors d’entretiens individuels et de focus groups. Ainsi\, les déplacements du domicile au travail ainsi que les loisirs sont envisagés sur un mode « actif » pour une part des employés\, afin de compenser la sédentarité au travail\, mais ne conviennent pas à nombre de collaborateurs/trices pour diverses raisons (logistiques\, temporelles\, économiques\, familiales). Notre perspective de recherche s’applique plus précisément aux individus avec un faible taux d’activité physique en dehors du travail et\, dès lors\, au rôle décisif des aménagements architecturaux favorisant la « marchabilité » et à leur impact sur l’activité physique et la santé de ces employés les plus à risque de maladies chroniques.\nOr\, cette étude initiée avant la crise COVID-19 doit désormais intégrer de nouvelles mesures et données quant au bien-être physique des collaborateurs/trices qui ont été amené·e·s à réorganiser leur activité en intégrant le télétravail chez soi. L’effet de « normalisation » du télétravail impulsé par les mesures de sécurité du COVID-19 sera donc interrogé dans cette étude en cours. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Fondation ascaro\, Belpstrasse 37\, 3007 Berne\, Suisse
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DESCRIPTION:M. Patrick CRISPINI\nChef d’orchestre\, musicien\, pédagogue \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nAndré Malraux\, la force du destin\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nArchéologue voleur et faussaire au Siam et au Cambodge\, révolutionnaire en Chine\, chef d’escadrille dans l’aviation républicaine espagnole\, résistant de la deuxième heure pendant la Seconde Guerre mondiale\, chef de la brigade Alsace-Lorraine\, lors de la campagne d’Alsace\, ministre de l’Information dans le cabinet du général de Gaulle\, puis ministre d’État chargé des Affaires culturelles\, de 1959 à 1969\, après le retour au pouvoir du général\, André Malraux [1901-1976] aura fait siens tous les grands événements historiques de son siècle. L’écrivain\, d’ailleurs inséparable de l’homme d’action\, en fera la matière principale de ses romans: Les Conquérants\, La Voie royale\, La Condition humaine (Prix Goncourt 1933)\, Le Temps du mépris\, L’Espoir\, Les Noyers de l’Altenburg.\nAprès la guerre\, Malraux se détachera de la création romanesque pour se vouer à une longue méditation sur l’art\, à travers un Musée imaginaire\, où l’Irréel\, l’Intemporel et le Surnaturel tiennent une place de choix. De La Tête d’Obsidienne à Lazare\, l’itinéraire polymorphe de ce héros chevaleresque égaré dans un siècle bureaucratique\, constamment poursuivi par la présence de la mort\, habité par la conscience d’une métamorphose par l’art\, révèle un opéra marqué par la force du destin. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:Mme Regula TSCHUMI\nEthnologue et photographe\, Berne \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nAtaa Oko: Comment un créateur de cercueils s’est transformé en artiste d’Art Brut\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nAtaa Oko Addo [1919-2012] est né dans la ville côtière de La\, au Ghana. Il a grandi sans éducation scolaire. De 1936 à 1939 il a suivi une formation de charpentier à Accra. Dès 1945\, Oko a commencé à fabriquer ses premiers cercueils figuratifs en tant que menuisier indépendant. Avec ces œuvres\, encore assez inhabituelles dans les années 1950\, il est devenu célèbre dans toute la région côtière. Aujourd’hui ce créateur est considéré comme un pionnier de l’art du cercueil ghanéen.\nAprès sa rencontre avec l’ethnologue Regula Tschumi en 2002\, Oko a commencé à dessiner à l’âge de 84 ans. L’ethnologue\, qui cherchait des informations sur les cercueils figuratifs\, lui a demandé d’en dessiner. Ainsi commença leur collaboration jusqu’à la mort de l’artiste en 2012.\nPendant 10 ans une œuvre graphique très inhabituelle s’est développée qui donne au spectateur occidental un aperçu de la culture ghanéenne ainsi que des impressions dans le monde spirituel de l’artiste. Les dessins d’Ataa Oko étaient montrés pour la première fois en 2006 au Kunstmuseum Berne\, et en 2010\, la Collection de l’Art Brut de Lausanne a consacré la première exposition personnelle à cet auteur.\nDans sa conférence Regula Tschumi nous fera découvrir le travail d’Ataa Oko. Elle va nous expliquer comment ses dessins se sont développés\, quelles histoires se cachent derrière eux\, et pourquoi ils sont aujourd’hui classés comme Art Brut. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Alexis BEAUREPAIRE\nPost-doctorant\nDepartment Clinical Research and Veterinary Public Health\, Université de Berne \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe «buzz des bees»: mieux comprendre les facteurs impliqués dans la conservation de l’abeille mellifère\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nL’abeille mellifère (Apis mellifera) est devenue\, lors des dernières décennies\, la nouvelle mascotte du combat pour la préservation de la nature. Beaucoup d’informations circulent à son sujet et il est parfois difficile de bien comprendre comment les différents éléments impliqués dans la gestion de cette espèce interagissent. Le but de cette conférence est de dresser le bilan de ces éléments afin de mieux comprendre comment préserver l’abeille mellifère tout en respectant les équilibres régissant nos écosystèmes et nos sociétés. Dans un premier temps\, la biologie de cette espèce fascinante sera présentée. En se basant sur ces connaissances\, les impacts de différents facteurs\, tels que l’émergence de nouvelles maladies ou l’utilisation de pesticides\, seront exposés. Finalement\, les nombreux rôles que joue l’abeille mellifère sur son environnement seront discutés. Ces différents éléments permettront de mieux comprendre les enjeux impliqués dans la conservation d’Apis mellifera et des autres espèces pollinisatrices. Plus généralement\, cette conférence amènera à une réflexion sur la diversité et la complexité des enjeux environnementaux de notre époque. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Marc CHESNEY\nProfesseur de finance à l’Université de Zurich et directeur du Centre de compétence en finance durable de cette même institution \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa finance casino et ses risques systémiques: de Lehman Brothers à Credit Suisse\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nAprès avoir procédé à un examen critique de la crise financière de 2007-2008\, en général\, et de la faillite de la banque Lehman Brothers\, en particulier\, Marc Chesney se focalisera sur la situation actuelle\, tant en Suisse qu’à l’étranger\, et mettra en lumière les dangers financiers\, économiques\, sociaux et environnementaux auxquels les générations actuelles sont confrontées ainsi que les risques encourus par celles à venir.\nIl analysera la financiarisation de l’économie et de la société aujourd’hui à l’œuvre\, le rôle des grandes banques et des fonds spéculatifs dans ce processus ainsi que le déclin d’une civilisation qui confond l’être avec l’avoir et le paraître. Il décrira l’état d’esprit des croupiers de la finance et des mercenaires de la guerre financière\, dont nous pâtissons au quotidien\, dans le monde entier et discutera finalement de solutions contre la finance-casino et en particulier de l’initiative populaire micro-impôt. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:A la recherche des planètes lointaines
DESCRIPTION:L’Université de Berne en collaboration avec l’Ambassade de France en Suisse vous invitent à une\nConférence publique en français avec Pr. Dr. Magali Deleuil\, astrophysicienne au Laboratoire d’Astrophysique de Marseille\, Université d’Aix-Marseille.\nIntroduction par le Prof. Yann Alibert\, Institut de physique\, département de recherche spatiale et planétologie de l’Université de Berne et Science Officer du pôle de recherche national (PRN) PlanetS. \nMercredi\, 3 novembre 2021\, 18 h 30 – 20 h 00\nUniversité de Berne\, bâtiment « Exakte Wissenschaften »\, auditoire 099\nSidlerstrasse 5\, 3012 Berne \nEntrée libre\,\nCertificat covid et port du masque obligatoires. Le nombre de places est limité et une inscription préalable est requise en cliquant sur ce lien . \nImpression artistique du télescope spatial CHEOPS © ESA ATG medialab \n 
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CATEGORIES:Conférence,Gratuit,Ouvert à tous,sur inscription
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:Mme Brigitte STUDER\nHistorienne\, professeure d’histoire contemporaine à l’Institut d’histoire de l’université de Berne \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nUne «démocratie si parfaite» – La longue lutte pour le suffrage féminin en Suisse\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nPendant longtemps\, la Suisse s’est targuée d’être «la plus vieille démocratie du monde». Comme si l’exclusion de la moitié des citoyens par le critère du genre n’importait pas ! Les suffragistes avaient beau protester qu’il ne s’agissait en réalité que d’une demi-démocratie\, pour la majorité masculine\, la démocratie suisse passait pour parfaite.\nAujourd’hui encore\, ce déni de droit trouve peu de place dans les livres d’histoire et les ouvrages scolaires. Même les introductions les plus récentes à l’histoire du pays n’en font mention qu’en passant. L’histoire du suffrage féminin en Suisse est pourtant riche en événements et en conflits\, en moments des possibles et en opportunités ratées. Dans cette conférence\, il s’agira de les retracer en focalisant les principaux espaces et les conjonctures de ce combat. Pour aborder ensuite la question pourquoi le suffrage féminin a été introduit comparativement aussi tard et pourquoi finalement le déblocage s’est fait. L’histoire des mobilisations pour l’obtention du droit de participation politique des femmes nous permettra aussi de discuter les enjeux de la définition de la démocratie et les difficultés rencontrées par les femmes et les hommes engagé·e·s dans ce combat pour la justice et les droits humains en Suisse. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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LOCATION:Musée d’histoire naturelle\, Bernastrasse 15\, 3005 Berne\, Suisse
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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. Patrick CRISPINI\nChef d’orchestre\, musicien\, pédagogue \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCitizen Welles – Quelques vies d’Orson Welles\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nOrson Welles [1915-1985] ou la démesure du génie. Enfant prodige\, Don Quichotte égaré dans l’industrie du cinéma – « Je combats pour le cinéma universel comme un géant dans un monde de nains » dit-il un jour – acteur polymorphe et shakespearien\, toujours dissimulé sous les grimages du théâtre\, faussaire\, manipulateur\, séducteur nonchalant à la voix de bronze\, créateur intuitif et autodestructeur\, il connut la gloire et la fortune\, mais disparut dans l’indigence et l’indifférence générale. À 24 ans\, après le scandale radiophonique de La Guerre des mondes d’après H. G. Wells\, qui déclencha une panique générale le 30 octobre 1938\, en faisant croire à un véritable débarquement de Martiens\, mais lui valut la célébrité\, il a entre les mains le plus fabuleux contrat jamais accordé à un réalisateur par les studios américains. En sortira Citizen Kane qui\, pour beaucoup\, demeure un des plus grands films de l’histoire du cinéma. Pourtant ce fut le commencement de l’errance: plus jamais il n’eut les coudées franches et la plupart de ses longs métrages furent impitoyablement mutilés\, découpés\, remontés\, atrophiés. Ce qu’on lui fit payer ? Sa liberté de créateur et de démiurge\, son indépendance farouche… Il réalise Macbeth puis Othello qui obtiendra la palme d’or au festival de Cannes en 1952. En 1962\, avec des moyens très réduits\, il réalise à Paris une adaptation virtuose du Procès de Kafka\, profitant de pouvoir disposer de l’immense plateau de la Gare d’Orsay complètement vide (aujourd’hui musée d’Orsay)\, pour y installer le dédale onirique et bureaucratique où se perd son acteur Anthony Perkins… Son œuvre compte de nombreuses réalisations inachevées\, mutilées.\nPour survivre et produire ses propres films\, il doit se vendre comme acteur dans les films des autres. Son goût pour le grimage lui permet de composer des personnages grandioses et monstrueux. Admiré\, honoré\, mais délaissé\, il meurt le 10 octobre 1985. Don Quichotte génial\, intuitif\, dévergondé\, faussaire\, magicien\, séducteur\, Welles est à la démesure de ses rêves. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Mathieu CLAVEL\nIngénieur EPFL en Humanités Digitales\nMusicien\, acteur culturel et guide conférencier spécialiste des musiques traditionnelles \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLa musique d’Afghanistan contée aux notes du rubab\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nL’Afghanistan est une contrée de mystère\, sertie à la croisée des cultures indiennes\, persanes et turciques\, berceau des plus grands poètes mystiques d’Orient. Dans ce pays montagneux naît à la fin du 19e siècle une musique de cour subtile autour de la poésie classique persane\, le ghazal de Kaboul\, créée par des maîtres qui interprètent également des chansons populaires de tout le pays. Associée aux débuts de la diffusion radiophonique en Afghanistan dans les années 1920\, cette nouvelle « musique nationale » issue de la capitale gagne bientôt l’ensemble des provinces ; et ce répertoire commun devient vecteur d’unité au sein d’un pays largement multi-ethnique\, partagé notamment entre Pachtounes\, Tadjiks\, Ouzbeks ou encore Turkmènes. \nNous accompagnant de mélodies au luth rubab\, le « lion des instruments » afghans\, nous partirons sur les pistes de la musique d’Afghanistan\, qui connaît un âge d’or au milieu du 20esiècle avant de sombrer dans les difficultés connues de l’histoire contemporaine du pays\, tributaire de ses évolutions politiques. Nous envisagerons aussi des perspectives pour cette musique traditionnelle fragilisée parmi tant d’autres\, tirant parti des nouvelles technologies au service des patrimoines culturels. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Karim ERARD\nLicencié en lettres\, enseignant au gymnase \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCorée du Nord: le royaume ermite (2e partie)\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nEn pénétrant encore plus dans la brume politique nord-coréenne\, nous adopterons\, pour cette deuxième partie\, un autre point de vue\, plus inductif cette fois: celui des gens. Ce seront eux (et non les dictateurs) le centre de nos interrogations: par quelles règles le monde du travail est-il régi ? Le poids géopolitique\, tant médiatisé\, pèse-t-il réellement dans la vie de tous les jours ? Et\, au fait\, comment s’aime-t-on en Corée du Nord ? \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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