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SUMMARY:Conférence UNAB
DESCRIPTION:M. René SPALINGER\nMusicien\, chef d’orchestre et conférencier \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe Requiem de Brahms – une consolation pour notre temps (1)\nL’œuvre de Johannes Brahms\, Ein deutsches Requiem (1868)\, est comme une suite au Messiede Haendel. Ce dernier a tracé la marche de l’Histoire en présentant l’aventure humaine du Divin dans sa totalité\, y compris sa Résurrection. Chez Brahms\, la situation souffrante de l’Humanité domine ; la vie humaine est au centre de ses préoccupations. On est à l’opposé d’une Passion\, pas de vision d’une mort infamante\, mais l’acceptation de la situation de ce monde: la dualité vie-mort. L’Homme a cette force d’acceptation par l’attente d’un monde meilleur\, l’espérance d’un changement et\, par-dessus tout\, d’un lieu où se trouvent paix\, calme et délices. Chez Brahms\, la consolation vient du choix qu’il opère volontairement dans les textes bibliques. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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SUMMARY:Conférence de Daniel Roulet
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DESCRIPTION:M. René SPALINGER\nMusicien\, chef d’orchestre et conférencier \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe Requiem de Brahms – une consolation pour notre temps (2)\nL’œuvre de Johannes Brahms\, Ein deutsches Requiem (1868)\, est comme une suite au Messiede Haendel. Ce dernier a tracé la marche de l’Histoire en présentant l’aventure humaine du Divin dans sa totalité\, y compris sa Résurrection. Chez Brahms\, la situation souffrante de l’Humanité domine ; la vie humaine est au centre de ses préoccupations. On est à l’opposé d’une Passion\, pas de vision d’une mort infamante\, mais l’acceptation de la situation de ce monde: la dualité vie-mort. L’Homme a cette force d’acceptation par l’attente d’un monde meilleur\, l’espérance d’un changement et\, par-dessus tout\, d’un lieu où se trouvent paix\, calme et délices. Chez Brahms\, la consolation vient du choix qu’il opère volontairement dans les textes bibliques. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Claude HAENGGLI\nÉcrivain\, traducteur \nJérémias Gotthelf: Le déluge en Emmental\nIl s’agit d’un texte de Jérémias Gotthelf traduit par le conférencier pour les éditions L’Âge d’Homme et qui relate la terrible inondation ayant ravagé la vallée de l’Emme le 13 août 1837. La chronique de cette catastrophe fournit au pasteur de Lützelflüh le thème d’une superbe description de l’Emmental et de ses habitants. Il s’y attarde particulièrement sur les réactions des humains face aux malheurs subis par la communauté et décrit l’organisation des secours et des travaux de reconstruction. Ce récit\, l’un des premiers de Gotthelf\, contient aussi deux contes fantastiques\, qui préfigurent le roman lui ayant valu une célébrité internationale\, L’Araignée noire. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Thierry MALVESY\nConservateur\, Collection des sciences de la Terre\nMuséum d’histoire naturelle de Neuchâtel \nCharles Darwin – Le Newton du brin d’herbe\nLes trois grandes humiliations à la mégalomanie de l’humanité et à son narcissisme sont les suivantes: \nEn 1543\, Nicolas COPERNIC montre que la terre n’est pas au centre de l’univers mais qu’elle tourne autour du soleil.\nEn 1859\, Charles DARWIN établit la descendance humaine du règne animal et l’indestructibilité de sa nature animale.\nEn 1917 enfin\, Sigmund FREUD démontre au Moi\, qu’il n’est même pas maître dans sa propre maison et qu’il doit se contenter de renseignements rares et fragmentaires sur ce qui se passe\, en dehors de sa conscience\, dans sa vie psychique. \nCette conférence racontera la vie de Charles Darwin et la genèse de son œuvre majeure De l’origine des espèces qui marque le début de la grande aventure de la théorie de l’évolution biologique. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Patrick LABARTHE\nProfesseur émérite de littérature française de l’Université de Zurich \nBonnefoy et l’Isis éternelle\nDans le panthéon égyptien\, Isis est la déesse qui recompose le corps démembré d’Osiris. Or cette dialectique entre démembrement et rassemblement\, séparation et réparation\, constitue le foyer central de la poétique d’Yves Bonnefoy (1923-2016). Notre analyse partira du livre-anamnèse de 2016\, L’Écharpe rouge\, pour remonter à un récit de 1953\, en passant par ces deux moments « isiaques » de l’œuvre que sont\, d’une part\, les essais du poète sur l’œuvre de Nicolas Poussin\, d’autre part\, ce point d’équilibre inquiet qu’incarne l’expérience de Valsaintes dans Dans le leurre du seuil (1975). \n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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