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DESCRIPTION:M. Patrick CRISPINI\, Chef d’orchestre\, musicien\, pédagogue\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nFELLINI – AMARCORD ou Je me souviens\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nAmarcord (qui signifie «je me souviens» dans le dialecte romagnole) est\, de l’avis général\, un des plus beaux films de Federico Fellini [1920-1993]. «Je ne peux travailler qu’au moyen du souvenir\, à travers l’essentialité dans laquelle la mémoire des choses fonctionne. Je peux le faire seulement à travers le filtre du souvenir qui décante\, décompose\, va au cœur des choses» écrit le réalisateur italien. Quatre tableaux évoquant le passage successif des saisons dénouent le fil de la mémoire à travers une chronique d’une année sous le fascisme à Rimini\, ville natale de Fellini sur la côte adriatique. «Je me souviens des saisons\, des paysages\, de la ville\, de ses habitants\, de ma famille\, des fascistes\, de mes peurs\, de mes angoisses\, de mes fantasmes\, de mes plaisirs\, des femmes». Selon son habitude\, reconstituant en studio l’univers kaléidoscopique de son enfance avec le génie collectif de ses fidèles collaborateurs artisans de Cinecittà\, le maestro revisite ses premiers émois au cinéma Fulgor et fait ressurgir une galerie de personnages hauts en couleur\, nés de la fantaisie de ses dessins oniriques. Femme fatale\, grand-père obsédé sexuel\, buraliste aux seins océaniques\, accordéoniste aveugle\, maîtres d’école archétypaux\, fascistes de carnaval\, prostituée hallucinée\, prince des mille-et-une-nuits… Rayonnante au milieu de cette comédie humaine la Gradisca (Magali Noël) promène sa grâce opulente et fragile\, avant d’être enlevée par un mari carabinier… Souvenirs tendres\, nostalgie diffuse\, évocations lunaires et poétiques ponctuées par le passage éthéré des manine… le tout scénarisé avec le complice Tonino Guerra et parfumé par la musique de Nino Rota. Un coup de maître de génie… dont Patrick Crispini\, qui a bien connu le réalisateur\, nous révèle les trésors. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
URL:https://www.arb-cdb.ch/event/conference-unab-210408/
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DESCRIPTION:M. Robert KOPP\, Ecrivain\, éditeur\, professeur émérite de littérature française de l’Université de Bâle\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nRamuz/Stravinski: l’Histoire du soldat\, du folklore russe à l’avant-garde européenne\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nPour échapper aux Bolcheviks\, Igor Stravinski\, en 1917\, s’est réfugié en Suisse\, où il fait la connaissance d’Ernest Ansermet. Il fait lire à ce dernier un vieux conte populaire recueilli par Alexandre Afanassiev\, le Grimm russe\, une variation du thème de Faust. C’est à Lens\, en Valais\, que Stravinski compose une première suite\, qui sera mise en scène par Georges Pitoëff\, à Lausanne\, le 28 septembre 1918. Mais la tournée qui devait suivre est annulée à cause de la grippe espagnole. Une deuxième suite voit le jour en 1920… C’est l’histoire assez rocambolesque de cette œuvre qu’il s’agit de retracer à l’aide d’exemples musicaux et de textes. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Alexis BEAUREPAIRE\, Post-doctorant\, Université de Berne\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLe «buzz des bees»\nmieux comprendre les facteurs impliqués dans la conservation de l’abeille mellifère\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nL’abeille mellifère (Apis mellifera) est devenue\, lors des dernières décennies\, la nouvelle mascotte du combat pour la préservation de la nature. Beaucoup d’informations circulent à son sujet et il est parfois difficile de bien comprendre comment les différents éléments impliqués dans la gestion de cette espèce interagissent. Le but de cette conférence est de dresser le bilan de ces éléments afin de mieux comprendre comment préserver l’abeille mellifère tout en respectant les équilibres régissant nos écosystèmes et nos sociétés. Dans un premier temps\, la biologie de cette espèce fascinante sera présentée. En se basant sur ces connaissances\, les impacts de différents facteurs\, tels que l’émergence de nouvelles maladies ou l’utilisation de pesticides\, seront exposés. Finalement\, les nombreux rôles que joue l’abeille mellifère sur son environnement seront discutés. Ces différents éléments permettront de mieux comprendre les enjeux impliqués dans la conservation d’Apis mellifera et des autres espèces pollinisatrices. Plus généralement\, cette conférence amènera à une réflexion sur la diversité et la complexité des enjeux environnementaux de notre époque. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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DESCRIPTION:M. Pierre GRESSER\, Professeur honoraire en histoire médiévale à l’Université de Franche-Comté\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nLes Occidentaux au Proche-Orient: regard sur les croisades des 12e et 13e siècles\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nEntre 1095 et 1291\, huit croisades mirent en contact les croisés d’Occident avec les populations du Proche-Orient. S’il ne saurait être question de les résumer les unes après les autres\, un regard d’ensemble sur ce temps fort des relations entre chrétiens et musulmans permet d’en expliquer les causes\, le déroulement et les conséquences.\nSi ces dernières se traduisirent par la création des principautés d’Antioche\, d’Édesse\, de Tripoli et du royaume de Jérusalem\, elles revêtirent aussi des aspects importants dans le domaine économique\, humain et religieux qui méritent une analyse révélant des faits parfois peu connus.\nLa description\, entre autres\, du Krak des chevaliers (forteresse chrétienne) et de la citadelle d’Alep (musulmane) sont actuellement des témoignages architecturaux éclatants de deux siècles de rapports plus complexes que l’historiographie traditionnelle le prétend. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nCette page est tirée du site de l’UNAB.
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